今人喜欢拍写真古人写真更传神 中秋赏月，别忘了这份高清月球“

今人喜欢拍写真古人写真更传神 中秋赏月，别忘了这份高清月球“写真集”， 

今人喜欢拍写真古人写真更传神

随手一拍、记录当下,拍照是现代人生活中不可缺少的主题。在相机和手机发明之前,古人也“照相”吗?答案是肯定的,他们也会请善于描摹的画师,以素色的绢帛作底片、以敏锐的眼睛作镜头,定格真实而宝贵的瞬间,称为写真。古人的写真可不同于现代人拍的写真照。古人写真完全手工绘制,既求形似、又讲究传神。当然,古代能拥有一张自己的写真,不是一件简单的事。

□纪习尚

功臣集体写真是历代传统

历史越久远,写真越稀罕。开始时,写真代表了一种很高的荣誉。每逢盛世,国家会精挑细选功勋最为卓著的文官武将,集体绘制写真并加以陈列,既表彰他们的贡献,也起到垂示后人的作用。

西汉甘露三年(公元前51年),匈奴归降汉朝,边患解除。安定的局面来之不易,汉宣帝感念臣属们的付出,命画师绘制了十一位名臣的写真,展示于长安的麒麟阁,人称《麒麟阁十一功臣图》。他们中,名气最大的除了推立宣帝有功的霍光外,就是出使匈奴,牧羊十余载,不辱使命返回汉朝的苏武了。

东汉永平三年(公元60年),光武帝的儿子汉明帝命画师绘制了二十八员开国将领的画像,悬挂在洛阳的云台阁,以褒扬他们襄助先帝平定天下的大功,这就是《云台二十八将图》。

580多年后的贞观十七年(公元643年),唐太宗也效仿两汉故事,命著名画家阎立本,绘制了二十四员将领的写真。他们都是和太宗一起打天下的功臣,直到今天,仍是响当当的人物,如魏征、房玄龄、长孙无忌、尉迟敬德、李靖、秦琼等。二十四幅写真均为真人大小,面北站立在长安的凌烟阁内,仿佛在行君臣之礼,被称为《凌烟阁二十四功臣图》。绘制功臣图时,尚在世的当然可以直接写生,而魏征、李孝恭、杜如晦等人已经去世,阎立本虽然是一等一的画家,也难为无米之炊。他只能选择长相与功臣最相像的后人作为替代模特,再参考别的画像以及众人的描述,完成了全部写真图。

南宋理宗宝庆二年(1226年),又遴选北宋建立以来的文武功臣二十四名,绘制写真,展示于杭州的昭勋阁,即《昭勋阁二十四功臣图》。其中包括开国大功臣赵普,以及史学家司马光等。宋代人才荟萃,欧阳修、王安石、岳飞等未能入选,曾引起人们的争议。

文人和学士也有官方写真

文人和学士,是天下最优秀的知识分子,身兼朝廷的智囊团和文字秘书,很受皇帝的喜爱和信任。他们即便不是功冠当代,也常常获得御赐写真的机会。

唐代文人官员于邵,天宝末年中进士,长期在中央和地方任职,曾任崇文馆校书郎、知制诰、礼部侍郎等负责文字、文人管理的职务,富有文采,著有文集四十卷。某次皇帝嘉奖于邵,特意委派画工,为他绘制写真。画工使用绢作为画布,精心描摹,完成后先呈送给皇帝过目,再由皇帝委派内廷使者专程送达。

收到写真的于邵展卷欣赏,暗暗赞叹画作的精良,“神既尽传,照无遗写”,可谓形神兼备。如此珍贵的礼物,他决定作为传家宝,让子孙们传承下去。为表感谢,他写了《谢恩写真表》。文中大意说“两汉的功勋,和本朝的将相,都有写真流传。我没有什么大功劳,长相也不出众,皇帝您能给我这样的待遇,我诚惶诚恐。”

学士是另一个享有这种殊荣的群体。唐朝初年,李世民还是秦王时,设立文学馆,延揽优秀人才,其中的杜如晦、房玄龄、孔颖达、虞世南等十八人,始终陪伴他左右,出谋划策。李世民十分感动,命阎立本绘制了《秦府十八学士图》,藏于书府之中。每位学士的画像旁,都题写有姓名、籍贯、官爵等,“以章礼贤之重”。

约百年后的开元年间(713年—741年),风雅皇帝唐玄宗命令殷参、殷季友、韦无忝等多人,分工绘制张说、贺知章等十八位知名学士的写真。白描稿已经完成,还没有来得及在绢上设色,玄宗就临幸东都洛阳,成了半拉子工程。后来这一项目重新启动,负责人认为之前的画作由多人完成,风格不够统一。于是让另一位画师法明单独重绘,效果很好,唐玄宗非常满意,命人藏于画院中,即《开元十八学士图》。

诗人白居易担任学士期间,也曾获赐写真:“元和五年,予为左拾遗、翰林学士,奉诏写真于集贤殿御书院,时年三十七。”为白居易绘制写真的,是一位叫李放的宫廷画师,捕捉并且表现出了他的神韵。拿到写真的白居易写了《自题写真》诗:“我貌不自识,李放写我真。静观神与骨,合是山中人。”此时的诗人已经位列朝堂,仍称自己是山中人,不知是真情流露,还是谦虚不争的性格使然?

这幅写真,白学士一直珍藏在身边,隔三差五就拿出来欣赏一番。十年后,他已被贬到长江边的江州,一天,他取出写真,展卷观览,不禁感慨万千:“我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。”十年的风雨,他的容颜衰老了很多,完全没有了昔日的光彩:“一照旧图画,无复昔仪形。形影默相顾,如弟对老兄。”

之后,写真又跟随他从江州,辗转忠州、杭州、苏州,直到829年春,58岁的白居易回到洛阳,安居于履道里宅邸。在这里,他再次翻出了老照片,如果说十年前,他和写真中的自己还像兄与弟,现在简直像两代人了:“朱颜与玄鬓,日夜改复改。无嗟貌遽非,且喜身犹在。”

又过了十三年,白居易已年过古稀,垂垂老矣。这一年,他在洛阳香山寺的藏经堂,又绘制了一幅写真。白居易对比新旧两幅写真,不胜唏嘘,在《香山居士写真诗》的序言中,他说:“前后相望,殆将三纪,观今照昔,慨然自叹者久之,形容非一。”不过他还是看得开的,自然规律本就如此:“勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。”

白学士的一幅旧写真,陪伴了他的后半生。

职贡图:外国使者的写真

古代东亚,以中国为中心的朝贡体系,对维护地区和平稳定,促进国家间交流发挥了重要作用。外国使者翻越千山万水,远道而来,他们赞叹中华盛景,国人也同样对他们的风俗文化充满了好奇。为了记录不同民族的容貌、衣着,乃至须发、神态,只靠文字是远远不够的。写真,这时发挥了不可替代的作用。

南朝时的梁武帝,在位近半个世纪,国内安定,经济发展,外交局面也逐渐打开。在他统治的中后期(约540年前后),周边各国家和地区纷纷派遣使者前来访问,一时达到35国,其中有西方的波斯、滑国,东方的倭国、百济等。

梁武帝的第七子萧绎,参与了接待工作,与各国使节接触很多,他有感于民族间的文化差异,于是“瞻其容貌,讯其风俗,别加访采”,绘制了三十余国使者的写真图,名为《职贡图》。原图后来被毁,流传下来的是宋朝人的临摹本,现存国家博物馆。虽然仅存十二国使者的写真,我们从中依然能够瞥见近1500年前中国和周边国家友好交往的盛况。

时间到了大唐盛世,唐太宗时,万国来朝。这年,西域的婆利国和罗刹国使节团到长安朝贡,写真大师阎立本再次出场,创作了唐朝版的《职贡图》,现存台北故宫博物院。这幅大型写真更包括27个人物,线条流畅,络腮胡、高鼻梁,异域风情浓厚。

唐代才女自绘写真

上面说的都是官方写真,由朝廷指派画师绘制,属于少数人的特权。但爱记录、爱分享是人的天性,经济条件较好或者社会地位较高的人,往往雇画师,或者为自己写真,或者作为社交手段,为朋友送上一项写真服务。民间写真逐渐流行起来。

晚年的白居易笃信佛法,自号香山居士,拜佛光和尚为自己的老师。842年春天,为了表达崇敬之情,白居易找了一位画工,为佛光和尚写真:“我命工人,与师写真。师年几何,九十一春。”为年过鲐背的老和尚送上一幅可以流传后世的写真,应该是最好的礼物了吧。

将写真作为礼物的例子还有很多。唐代文学家独孤及,记录了这样一个故事。侍御史韩公擅于绘画,名扬天下。一年三月,他与前尚书右丞徐公共同借住在慧命寺的净室里。这天闲来无事,两人对坐饮茶,韩公突然来了雅兴,对徐公说:“不如我帮您画幅写真吧。”名画家主动出手,徐公当然求之不得,立刻敛容端坐,画家也裁剪白绢,挥毫泼墨,不多时,一幅“美目方口,和气秀骨”的写真就完工了,徐公再三感谢,将其置于座旁。这幅写真非常逼真,与本人分毫不差,捧画凝视,仿佛照镜子一般。客人从外面进来,不细看还以为画像就是徐公本人,以至于“俯偻拜谒,不知其画也”。可见唐人写真技巧的高超。

唐代还有才女,自绘写真寄夫,挽回了爱情,被传为佳话。女画家薛媛的丈夫叫南楚材。一年,南楚材外出游历,来到陈地(今河南一带),颍州的地方长官爱惜他的才华,想把女儿许配给他。“渣男”南楚材心动了,打算抛弃结发妻子,于是托人带信给薛媛,暗示自己不回去了。敏感的薛媛猜到了丈夫的想法,她即刻“对镜图形”,自己为自己画了一幅写真,又赋诗一首,一起寄给远方的丈夫。诗是这样写的:“泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。”写真没有流传下来,但肯定也是泪眼婆娑的样子吧。薛媛用诗和画描述了自己的伤心,而南楚材收到妻子的写真后,果然大为惭愧,当即上路返乡,终与薛媛白头偕老。当地人评论说:“若不逞丹青,空房应独守。”想不到写真还有这样的神奇作用。

苏轼不喜欢写真

到了宋代,民间写真就更流行了。司马光、王安石都有自题写真诗；京师韩若拙、叶县杨生两位画师,以及李道士等人,都为苏辙画过写真；而外甥张大同,以及张子谦等人,也为黄庭坚画过写真。

南宋政治家、文学家周必大更是夸张,他德高望重,人缘很好,时不时有专业的或者业余的画家主动为他写真。周必大留下的自题写真诗就有数十首,比如《永丰监税黄思义写予真于大椿之下戏题》《张孜仲寅写予真倚松而立》等等,写真的场景已经突破了室内,有的是椿树之下,有的是松树之旁。

就像现在有人不喜欢自拍,古代也不是人人都爱写真,苏轼就是其中的一位。1074年,苏州画家何充想为他画一幅写真,苏轼说道:“你有没有在画中见过一目斜视的唐玄宗,还有雪中骑驴的孟浩然?画得再好,主人公的饥寒富贵还不是烟消云散,只留下一幅遗像在人间?我已经将此身视为浮云,你又何苦为我写真?”何充回答:“我很崇拜您,写真也是我的爱好,所以才有这个想法。”苏轼听后还是拒绝了他:“公侯将相有很多,你给他们写真去吧。”不得不说,苏轼还是很有个性的,这就是他成为最红古人的原因之一吧。


中秋赏月，别忘了这份高清月球“写真集”

中秋与家人团圆赏月，何不来一份前所未有的高清月球“写真集”？随着科学技术日新月异，特别是探月任务的推进，我们对月球表面细节有了更加深入的了解。

今天我们提到的这份高清月球“写真集”，是今年4月中国科学院地球化学研究所等发布的世界首套高精度（1：250万）月球地质图集。它是目前精度最高的全月地质“写真集”。

▲世界首套高精度（1：250万）月球地质图集

“写真集”高清到什么程度？

月球地质图就是一张详细展示月球地质特征的地图。

长期以来，国际上使用的月球地质图，主要是基于美国阿波罗计划获取的数据和资料。随着当前国际上月球探测研究的加速发展，这些月球地质图已明显滞后。这些地质图中，精度较高的只有局部图，覆盖全月的只有1:500万的比例尺精度，且绘制年代较早，人类近几十年来的最新研究成果并没有得到充分体现。

▲世界首套高精度（1：250万）月球地质图集正式发布新闻发布会现场

有鉴于此，来自中国科学院地球化学研究所、吉林大学、山东大学等多家单位的科研人员组成的编研团队“十余年磨一剑”，基于月球起源和演化过程的整体性和规律性认识，以我国嫦娥工程科学探测数据为基础，同时参考国内外已有的探测数据和研究成果，建立具有自主知识产权的月球地质编图技术规范和标准，绘成了这套“写真集”，包含一幅月球全月地质图（主图）、一幅全月岩石类型分布图、一幅月球构造纲要图和30幅月球标准分幅地质图。

此次的月球地质图，其1:250万的比例尺，意味着图上的每1厘米，实际距离为250万厘米，即25公里。

▲月球地质图集为未来月球探测和资源开发提供宝贵信息

通过这样详细的地图，科学家们能够清晰地了解月球表面的地质构造、岩石类型和地貌特征。这张地图不仅对科学研究有重要价值，也为未来的月球探测和资源开发提供了宝贵的信息。

那么，中国科学家们为何要集合全世界的研究成果，绘制这样一套“地质写真集”？要回答这个问题首先我们必须知道图上究竟画了什么。

“写真集”里有什么？

月球地质图是集月球形貌、物质组成、构造演化以及形成历史研究为一体的综合性图件成果。

本次月球全月地质图的编制过程中，根据月球动力学演化过程和特点，表达了外动力地质作用的岩石建造（不同年代的撞击坑及坑物质、不同年代的盆地及盆地建造）、内动力地质作用岩石建造（17种岩石类型）和14种构造类型，综合表达了月球地质和演化过程及结果。

在这套图集中，可以看到全月共有12341个撞击坑、81个撞击盆地，通过颜色我们可以认识月球的撞击历史。

“写真集”讲述月球地质演化过程

在这一月球地质图集中，将月面历史分为三个宙，分别为冥月宙（岩浆洋纪）、古月宙（艾肯纪、酒海纪及雨海纪）和新月宙（爱拉托逊纪和哥白尼纪），与月球演化过程中的内动力地质作用为主的阶段、内外动力地质作用并重阶段以及外动力地质作用为主的阶段相对应。月球演化的不同阶段伴随着不同的应力作用，形成了不同种类和规模的线性构造和环形构造。

▲“三宙六纪”的月球地质年代划分方案

这套高精度月球地质图，不仅可以为探月工程科学目标制定和工程实施提供基础资料、科学参考，也填补了我国在月球与地外行星地质图编研方面的空白，为月球起源和演化乃至太阳系演化的研究作出中国贡献。

科研人员已在着手规划编制更高精度的月球地质图和满足火星地质演化研究需求的火星地质图，向人类目前力所能及的“太阳系的星辰大海”挺进。

来源：中国科学院地球化学研究所

流程编辑：U022

发布于：北京